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《国家哲学社会科学成果文库》出版说明
引言
前言
第一章 绪论：《法礼篇》与方法论
一 关联与难题
二 解悟与启示
三 经验与方法
四 《理想国》与《法礼篇》
第二章 “至真悲剧”与“次好城邦”
一 与诗之争的背后
二 “至真悲剧”喻说的意味
三 这部“悲剧”的结构
四 斯巴达诗人的德行观
五 “次好城邦”的蓝图
六 混合政体与混合学说
七 公民德行的教育理念
第三章 道德诗学与政治哲学
一 道德诗学的两翼：心灵与身体
二 诗学与哲学的变奏
三 “医生喻说”中的法理原则
四 “渡河喻说”引发的哲思
五 “玩偶喻说”与人性弱点
六 “克洛诺斯神话”的政治寓意
第四章 道德诗学的实践理路
一 诸神的馈赠
二 美乐斯的结构
三 诗乐融合的特征与功能
四 三位一体的表现形式
五 快感误区与正确性准则
六 硬性与软性审查制度
七 酒神歌队的妙用
八 会饮习俗的德行教化
九 摹仿理论的多重向度
十 节庆狂欢：战争之舞与和平之舞
十一 尊重身心的适度原则
十二 美善兼备的完善公民
第五章 诗歌传统与剧场政体
一 古希腊诗歌传统
二 混融型：史诗
三 叙事型：抒情诗与酒神赞歌
四 戏剧型：悲剧与喜剧
五 雅典剧场文化的成因
六 “剧场政体”的乱象
七 柏拉图的忧患意识
第六章 从城邦净化说到悲剧净化说
一 基于诗乐审查的城邦净化说
二 意欲排除异己的城邦净化说
三 旨在挑选公民的城邦净化说
四 疏泄怜悯与恐惧的悲剧净化说
五 净化说的思想渊源与影响因素
六 理论进程与批评反思
第七章 心灵教育神话与诗性智慧
一 神话的功用与哲学的起源
二 爱神话者与爱智慧者
三 神话的新生与分类
四 厄尔神话的要旨
五 深层喻指解析
六 救助灵魂的三种途径
七 诗性智慧的特征与效用
八 劝诫神话的由来与要义
九 反驳异教哲学的策略
十 末世论的劝诫方式与效应
十一 心灵的别异与教育
十二 人向神生成
十三 想象中的灵视
第八章 余论：走向现实的理想
一 范型之间的张力与调和
二 历史遗响
三 家国情怀
四 古希腊人的幸福观
五 古希腊人的精神基质
主要参考文献
索引
后记
更新时间：2020-09-22 14:13:36
完结共76章
倒序