传统经典膏方

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  黄元御医书十三种：金匮悬解

  黄元御精研中医典籍凡二十余年，晚年对《金匮要略方论》进行了系统、深入的剖析，广搜博采，旁通诸家，相互参校。《金匮悬解》成书于乾隆十三年戊辰（1748），是诠释《金匮要略方论》之作。黄氏破《金匮要略方论》之旧卷，重新撰次，分脏腑经络、外感、外感杂病、内伤、内伤杂病、外科、妇人等7类，合22卷。每类前，黄氏撰文述其概略；每节经文后，均予诠释。释文深入浅出，扼要精当。鉴于饮食宜忌3卷，有方无论，黄氏未加

  (清)黄元御撰 麻瑞亭 孙洽熙校注医学12.5万字
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  苏沪医籍考

  全书对苏沪地区古籍文献做了系统整理。首先标明书目卷数及存、佚、未见、阙等情况，介绍作者；书目正文载录原书序跋及作者传记，载录目录学著作有关提要、按语，搜集史传、方志、宗谱、墓志有关记载等；所附按语则载录考证结果，表明别名和版本，考证真伪，简述内容，记录演变过程或收录的丛书，孤本、稿本、抄本等珍稀版本则载其收藏单位，末附书名和著者索引、参考书目。本书对苏沪地区的医学古籍进行了全面的挖掘整理与考证，资

  刘时觉主编医学200万字
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  沈舒文临床治法与制方实践

  沈舒文教授系全国第四批、第五批、第六批老中医药专家学术经验继承工作指导老师，国家中医药管理局脾胃病重点学科带头人。本书以中医治法原创理论为基础，以临床制方的疗效性为导向，积长期临床实践制方经验，阐发中医治法指导下的临床遣药制方的理论与技术，反映了沈舒文先生40余年的思考与探索。本书上篇二章，探讨临床治法的作用与特点以及构建脏腑临床治法的原理与方法，下篇十二章，阐述个人临床常用十二法制方用药心得，临

  沈舒文医学25.2万字
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  医典重光·珍版海外中医古籍善本：藎齋醫要（校點本）

  该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔

  (明)陈谏撰 张志斌校点医学11.9万字
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  医学人文丛书·哲思中医：关于中医学本体、认知方法的多角度思索

  本书是广州中医药大学科学技术哲学专业学术带头人刘霁堂教授主编的，由该专业几位老师和学生组成的团队共同撰写而成的关于中医哲学的学术著作。全书由古及今，首先从中医的奠基著作《黄帝内经》的哲学理论、思想及其特点讲起。其次论述了近代以来中医在医学现代化的进程中遭遇的困难，并详细分析了其观念在这个过程中的发展过程。最后结合现代医学的特点和中医系统论的思想优势，论述了中医理论目前的发展和未来应坚持的发展方向。

  刘霁堂主编医学21.4万字
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  中医结证论

  李炜教授和团队结合数十年临床实践，根据历代医家提出的“结证“理论，梳理总结“结证学说”，认为“结证是指风、寒、暑、湿、燥、火及戾毒（包括疫毒、癌毒）等外邪侵入人体后，与人体内部无形之气及有形之血、水、痰、食、瘀等相互结聚的病理过程”，并将结证分为狭义的结证和广义的结证两大类。全书分为总论及各论二大部分。总论部分包括结证概述、分类、历代医家结证理论、结证病因、结证防治等，各论部分收载了李炜教授团队数

  李炜 李臻琰主编医学42.4万字
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  熊传榘中医课徒录

  熊传榘先生从一名初中学历的乡村医生成长为中医学博士、患者心中的名老中医，经历了数十载的艰辛探索，而今已年逾古稀，回顾当年师从以雷雨田先生为代表的基层医生和我国著名中医学家夏度衡、张珍玉先生的求学路程和自己长期的医疗实践，认真总结先师所传和个人所验，化为十余万文字，以教育门人，也奉献社会。本书分医程闻见、病证方药、治验举隅、医学散论等部分，字里行间反映出熊传榘先生热爱中医、践行中医的的专注态度和身处

  熊传榘医学17.9万字
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  中医临床经典评注丛书：《小儿药证直诀》评注

  本书主要包括学术探微和原文评注两部分。学术探微部分主要是对该经典的学术特点、对临床的指导作用进行阐述。原文评注部分分原文、注解、评议、医案选录、按语5部分。在原文的基础上，对一些较为生僻或重要的专业词语进行注解，以帮助读者更好地理解原文；每段原文后均有评议，评议内容紧扣原文，可以是对学术观点、疾病因病机、用药规律等的阐释；“医案选录”，所选医案皆出自近代中医儿科名家；在按语部分结合原文内容对该医案

  俞景茂主编医学20.2万字
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  医典重光·珍版海外中医古籍善本：醫學原始（校點本）

  王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知、受相、分别、涉记，取五官所进而区别安置）诸论，以阐释人身起源及各种生理现象。此二卷多有明季传入之西

  (清)王宏翰著辑 张志斌校点医学16.5万字