八、《伤寒论》的治疗法则

《伤寒论》这部书是有理法方药程序的。理，是指六经辨证之理，前边已作介绍。法，是指治疗的方法和指导治疗的原则。辨证的最终目的在于治疗，而用什么方法去治疗，用什么观点去指导治疗，确是临床上的一个重要课题。

《伤寒论》在治法上确立了两个前提：一个叫“阴阳自和”，一个叫“保胃气，存津液”。

阴阳自和的意义在于治病求本，本于阴阳；阴阳不和则病，使其阴阳自和则愈。因此，在治疗时要从阴阳的大前提入手，方得体。

“保胃气，存津液”的精神，是说治病时要把人、病、药三方面的关系摆正，其中“人”是主要的。这是因为治病服药，无非为的是人，因此，治病时就不要伤了人，因而提出了“保胃气，存津液”的法则。若没有这个法则，很可能在治疗中先伤了正气，正气先伤则抗邪无力，导致邪气的滋长和发展，则使治疗处于被动。

《伤寒论》的治病方法归纳起来有麻、桂的汗法，瓜蒂的吐法，硝、黄的下法，姜、附的温法，芩、连的清法，参、草的补法，柴、芩的和法，、蛭为丸的消法，等等。

中医的治疗八法，从《伤寒论》而体现，后世医家奉为圭臬。临床治疗，离不开“八法”的范围，所以，必须在“法”的正确指导下进行处方用药。