凡例

——是编分内外二种，首列其要，次及其余。合之则诸法毕备，分之仍各有妙用，弃俗从雅，庶览者得有流别，知所先后，则近道矣。

——医方必分症类次，兹则从法集方。有一病而诸门俱入者，以其各有治法，故不以类聚，不欲紊其成法也。

——柏云手抄有《市语宗派神用运技》一卷，言多不经，启后人渔利之私，急为芟削，间采一二入绪论中，以广闻见。

——顶、串、截为走医三大法，以譬三才也。末流辄妄定成数，有九顶、十三串、七十二截等目，每自夸于人，辄曰：某某得几顶、几串、几截。其法甚秘，云罕有全知者。不知以类统计，宁止区区者。余因尽发其秘，非欲矜己之长，良由济世一端，多多益善也。外有九种、十三根等法，能拔骨髓诸毒；然不肖疡科，每窃以取利，种毒留根，变小成大，实则为利浅而受害深，宁弃而不录。

——禁法之大，莫如水法，次则祝由。兹录其小者，绝扰屏嚣，均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者，概在所摈。

——方用单行，奏功最捷；药有制品，取效更神。针灸，辅药力所不及也。故列药外；百物，又推恩所宜及也，故列医外；奇病所以备其法，药戏所以备其趣。皆以神妙，用而奏厥功也，因并存之。

——药品尚真，奚录伪焉？曰：所以著奸也，知其术始不受其愚，而作伪者更无以巧取厚利，殆犹删《诗》不去郑、卫之意。矧其中有可用者，若假象皮膏之收口，假乳香之定痛，著效更捷于真，亦方术所不废也。至若蒙汗、麻沸等方，予皆有之，而不备录者，恐易以启奸，且已列睡圣、整骨诸术矣，何多赘焉！

——取虫为走医第一要法，而选元尤有起死回生之术。无此二门，则无由见神，故兼存不废。

——是书初著，尚有灵穴经、奇脉经、灵草经、识症论、变症论，及阳取阴取、隔二隔三诸法，当另为一编以问世。

——是书采录得于柏云手抄者十之三，《百草镜》《救生海》者十之三，《养素园》及江、闽方本者十之三，其一则传于世医者，悉汇而成帙。盖筌蹄由始，例得并志焉。

——丸散云刀圭者，分方寸匕之一准，如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落为度。五匕者，即今五铢钱边五字者，抄之不落为度。一撮者，四刀圭也。匕，即匙也。

按：恕轩先生原订有内、外二编，凡例所论，总内、外而言之。兹所刊者，惟《内编》四卷。如水法、祝由、药外、医外、药戏、取虫、选元诸条，皆《内编》所不载。今年正月，从越中藏书家觅得《外编》，如获拱宝。匆次不暇细校，录付仍嘱吴君平格补注，行将以次开雕，以公同好。

光绪庚寅五月望迈孙识