亚历山大率领部队渡过底格里斯河之后，就向巴比伦进军。半路上遇上一些迦勒底占卜家。他们把亚历山大从战友那里拉到自己一边，请求他停止向巴比伦进军。他们说，这是因为他们从别卢斯神那里得到神谕，说亚历山大那时到巴比伦去一定会凶多吉少。
可是亚历山大却说道：“预言家，预言家，预言最好的事，才是最好的预言家。”“不过，国王陛下，”那几位迦勒底人说，“您可别朝西看，也别带您的部队往西走。您最好带着您的部队向后转，往东走吧。”
——古希腊作家阿利安《亚历山大远征记》
从传承到发展
虽然古巴比伦人和古埃及人都构建起了一套独特的占星术体系，但从历史影响力的角度来看，古希腊才是占星术走向世界的关键门户。
后世研究者普遍认为，在占星术从巴比伦向四方传播的过程中，传入希腊无疑是意义最为重大的一步。因为正是在希腊，占星术得到了进一步的改造与发展，并在希腊化时代以及随后的罗马帝国时代，向几乎整个西方和中近东地区广泛扩散开来。有学者指出：“占星术的根源，无疑就在美索不达米亚，它从所有关于征兆的文献中逐渐浮现出来。……我们从希腊占星文献中可以发现，希腊人极大地发展了占星术。古代占星术的真正中心，无疑是在希腊化时代的亚历山大，从这里，占星术向外传播，最终遍布整个世界。”
占星术在希腊的发展阶段
占星术在希腊的发展可分为两个阶段：一是古希腊以宇宙哲学建构占星学时期；二是亚历山大大帝东征后的希腊化时期以及随后的罗马时代。
早在公元前7世纪上半叶，希腊诗人赫西奥德在其长诗《工作与时日》中就留下了相关记录。例如，他写道：“下述这些日子是无所不知的宙斯定下的，只要人们不把它们弄错。
首先，每月的第一、第四、第七天皆是神圣之日。第八天、第九天——上旬里至少这两天特别有利于人类劳动。11日和12日这两天都是好日子，无论是剪羊毛，还是收获喜人的果实都很合适。
每月中旬的第六天非常利于植物生长，且有利于男孩降生，但不利于女孩出生，也不利于姑娘出嫁。每月上旬的第六天不适宜女婴出世，却适宜男孩降世。不过，在这天出生的人可能会喜欢挖苦、说谎、狡辩以及私通。
在伟大的第12天，聪明人应该诞生，这样的人最有深谋远虑。每月第十天是男性降生的吉祥日，每月中旬的第四天是女性降临的吉祥日。要避开每月第五天，因为这些日子艰难可怕。
在某个月的第五天，据说厄里斯（复仇女神）曾助力誓约女神降生，而誓约女神是斯特里夫（不和女神）生下的，负责追究违誓者。
每月中旬第九天越晚越好，且中旬的第九天对人类并无危害，这天无论对男性还是女性都是出生的吉祥日。以上所说的这些日子对大地上的人类而言是一大恩赐。其余日子则捉摸不定，不那么吉利，也不会带来什么好处。
一个人若能知晓所有这些事情，做好自己本分的工作，不冒犯永生的神灵，能识别鸟类的前兆并避免犯罪，那么在这些日子里就能快乐、幸运。”可以看出，这种观念与古巴比伦的某些占星术极为相似。
希腊古典时代文化氛围的影响
不过，这一情形的出现，首先应追溯到希腊古典时代的文化氛围。尤其是以毕达哥拉斯、亚里士多德等为代表的学者，他们所提出的宇宙哲学观念，后来成为西方占星术的重要支柱。
毕达哥拉斯
毕达哥拉斯，生活于公元前580年到前500年，古希腊著名的数学家、哲学家、音乐理论家和天文学家，是著名的勾股定理创始人。他认为数学的本原就是万物的本原，这一观点为占星术的数学结构提供了坚实的基础。
早年经历与求学之路
毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛（今希腊东部小岛），他的父亲是一名富商。毕达哥拉斯自幼聪明好学，九岁时，父亲将他送到提尔，在闪族叙利亚学者那里学习，在这里，他接触到了东方的宗教和文化。此后，他又多次随父亲进行商务旅行，前往小亚细亚。
公元前551年，毕达哥拉斯来到米利都、得洛斯等地，拜访了泰勒斯、阿那克西曼德和菲尔库德斯等著名学者，并拜他们为师。
公元前550年，30岁的毕达哥拉斯因宣传理性神学，身着东方人服装，蓄着长头发，引起了当地人的反感。公元前535年，他被迫离家前往埃及，途中在腓尼基各沿海城市停留，学习当地神话和宗教，并在提尔的一座神庙中静修。
在埃及的学习与讲学经历
抵达埃及后，毕达哥拉斯进入神庙学习。从公元前535年到公元前525年这十年间，他学习了象形文字、埃及神话、历史和宗教，并积极宣传希腊哲学，因此得到了许多希腊人的尊敬，不少人投到他的门下求学。
49岁时，毕达哥拉斯返回家乡萨摩斯，开始讲学并开办学校。公元前520年左右，为了摆脱当时君主的暴政，他与母亲和唯一的门徒离开萨摩斯，移居西西里岛，后来定居在克罗托内。
毕达哥拉斯学派的建立与特色
在克罗托内，毕达哥拉斯广收门徒，建立了一个宗教、政治、学术合一的团体，即著名的毕达哥拉斯学派。该社团男女成员地位一律平等，一切财产都归公有。社团的组织纪律十分严密，甚至带有浓厚的宗教色彩。
每个学员都要在学术上达到一定水平，加入组织还要经历一系列神秘的仪式，以实现“心灵的净化”。他们需要接受长期的训练和考核，遵守众多规范和戒律，并且宣誓永不泄露学派的秘密和学说。他们坚信依靠数学可使灵魂升华，与上帝融为一体，万物都包含数，甚至万物都是数，上帝通过数来统治宇宙，这也是毕达哥拉斯学派与其他学派的主要区别。
学派的遭遇与延续
后来，毕达哥拉斯学派在克罗托内的活动场所因受到迫害而遭到严重破坏。毕达哥拉斯被迫移居他林敦，最终于公元前500年去世，享年80岁。不过，毕达哥拉斯学派的影响力十分深远，直到公元前4世纪中叶，它仍持续繁荣了两个世纪之久。
毕达哥拉斯学派的数学哲学观
毕达哥拉斯学派极为重视数学，企图用数来解释一切。他们宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并非为了使用，而是为了探索自然的奥秘。
在他们看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定了一切自然物体的形式，数不但有量的多寡，而且具有几何形状。从这个意义上讲，他们把数理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。因为有了数，才有几何学上的点，有了点才有线、面和立体，有了立体才有火、气、水、土这四种元素，从而构成万物，所以数在物之先。他们认为自然界的一切现象和规律都是由数决定的，都必须服从“数的和谐”，即服从数的关系。
毕达哥拉斯的天文理论与实践
毕达哥拉斯还通过阐述数和物理现象间的联系，来进一步证明自己的理论。他从球形是最完美几何体的观点出发，认为大地是球形的，并提出了太阳、月亮和行星作均匀圆运动的思想。
他还认为十是最完美的数，所以天上运动的发光体必然有十个。在此基础上，他提出：地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，另一侧有一个“对地星”与之平衡。
这个“中央火”是宇宙的祭坛，是人永远也看不见的。这十个天体到中央火之间的距离，同音节之间的音程具有同样的比例关系，以保证星球的和谐，从而奏出天体的音乐。
神秘的学派规矩
有趣的是，在后人眼中，毕达哥拉斯学派因其众多奇怪的规矩而充满了神秘色彩。例如：
1.禁食豆子。
2.东西落下了，不要拣起来。
3.不要去碰白公鸡。
4.不要擘开面包。
5.不要迈过门闩。
6.不要用铁拨火。
7.不要吃整个的面包。
8.不要戴花环。
9.不要坐在斗上。
10.不要吃心。
11.不要在大路上行走。
12.房里不许有燕子。
13.锅从火上拿下来的时候，不要把锅的印迹留在灰上，而要把它抹掉。
14.不要在光亮的旁边照镜子。
15.当你脱下睡衣的时候，要把它卷起，把身上的印迹摩平。
毕达哥拉斯及其学派在古希腊的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他们对数学、哲学、天文学等领域的探索和贡献，不仅对当时的学术发展产生了深远影响，也为后世的科学研究和思想传承奠定了基础。
尽管他的学派的一些规矩显得神秘奇特，但这也从侧面反映了那个时代人们对知识和信仰的独特追求。毕达哥拉斯学派的故事，如同一个神秘而璀璨的宝藏，等待着我们不断去发掘和探索。
亚里士多德
与毕达哥拉斯一样，古代希腊最伟大的学者亚里士多德，其宇宙哲学对占星术的影响极为深远。
亚里士多德，生活于公元前384至前322年，是古希腊著名的哲学家、逻辑学家和科学家。他出生于斯塔吉拉城，18岁时跟随著名哲学家柏拉图学习，后来还担任了马其顿王子亚历山大的教师。
亚里士多德在众多领域都取得了巨大成就，尤其是物理学和哲学，对后世产生了极为深远的影响。他认为，自然中一切对象都由质料构成。
占星术传入希腊初期的质疑声浪
当来自美索不达米亚的占星术最初传入希腊世界时，相当一部分人士对其表示了质疑。例如，著名的天文学家、数学家欧多克斯就坚决反对迦勒底的生辰占星术，他说：“对于那些依据人们出生日期来预言和判断他们一生的迦勒底人，不应给予任何信任。”
另一位学者、亚里士多德的弟子西奥弗拉斯托斯也对占星术能够根据一个人出生的时刻来预言其一生深表怀疑。
希腊人对占星术态度的转变
但是，总体来看，越来越多的希腊人开始接受占星术的理论。据说在公元前372年时，希腊人曾观测到一颗彗星，其彗尾长达60度，当时许多人就认为这是斯巴达人衰落的预兆。
医学占星术在希腊的发展
更重要的是，随着占星术在希腊的生根发芽，另一种在巴比伦时期并不显赫的占星术——医学占星术也开始发展起来，并在后来成为欧洲医学界的一种传统。在这方面，最具代表性的人物当属被称为西方“医学之父”的希波克拉底。
希波克拉底
希波克拉底，生活于公元前460—前377年，是古希腊著名的医生，也是西方医学的奠基人，被后世尊为西方“医学之父”。
他提出了“体液学说”，认为人体由血液、黏液、黄胆和黑胆四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们具有不同的体质。他将疾病看作是发展着的现象，主张医师医治的不仅是病，更是病人，从而改变了当时医学中以巫术和宗教为依据的观念。
此外，他还强调在治疗时要关注病人的个性特征、环境因素以及生活方式对患病的影响。他的医学观点对后世西方医学的发展产生了巨大影响。
希波克拉底的成长与游历
希波克拉底出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，祖父和父亲都是医生，母亲是接生婆。在古希腊，医生职业通常是父子相传的，所以希波克拉底从小就跟随父亲学医。
父母去世后，他在希腊、小亚细亚、里海沿岸、北非等地一边游历，一边行医。在这个过程中，他增长了知识，也接触到了民间医学。
当时，古希腊医学受到宗教迷信的严重禁锢。巫师们只会通过念咒文、施魔法、进行祈祷等方式为人治病，导致许多病人因病情延误而死亡。
希波克拉底抗击雅典瘟疫
公元前430年，雅典发生了一场可怕的瘟疫。许多人突然出现发烧、呕吐、腹泻、抽筋等症状，身上还长满脓疮，皮肤严重溃烂，患病的人接连死去。没过几日，雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。
在这危急时刻，身为马其顿王国御医的希波克拉底冒着生命危险前往雅典救治。他一面仔细调查疫情，一面探寻病因和解救方法。不久后，他发现全城只有每天和火打交道的铁匠没有染上瘟疫。由此，他设想火或许可以防疫，于是在全城各处燃起火堆，以此来扑灭瘟疫。
“体液学说”的具体内涵
通过积极探索人的肌体特征和疾病的成因，希波克拉底进一步完善了他的“体液学说”。他认为复杂的人体是由血液、黏液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：
性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的黏液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。人之所以会得病，是由于四种液体不平衡造成的，而液体失调又是外界因素影响的结果。
“希波克拉底誓言”的诞生与影响
在古代西方，医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词：“我以阿波罗及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。”这就是著名的“希波克拉底誓言”，后来经世界医协大会修改，如今已成为国际医务人员所公认的道德规范。
希波克拉底与医学占星术
值得一提的是，在探索医学的过程中，希波克拉底还向他的门徒传授占星术，以便让他们掌握病人的“凶日”。他曾说：“谁要是不理解占星术，那就不是医生而是白痴。”
在他的影响下，“医学占星术”这一脉日渐光大，一些希腊医生便根据占星术的象征和兆示来决定医疗措施。
亚历山大与占星术
不过，从严格意义上说，巴比伦占星术在希腊世界的正式传播，始于亚历山大东征时期。这位伟大的征服者建立起了一个空前庞大的帝国，其疆域横跨欧、亚、非三大洲，将各个古老文明尽收囊中。这一壮举直接促进了东西方文化的深度交融，也让希腊人真正与巴比伦占星术有了密切的接触。
亚历山大大帝，本是马其顿国王腓力二世之子。然而，在一些古代传说中，他的身世充满了传奇色彩，且与占星术紧密相连。
据野史记载，相传亚历山大的真正父亲是末代埃及法老奈克塔内布。这位法老拥有神奇的法术，仿若“撒豆成兵”一般，能凭空召唤大军集结。
公元前356年，天上的行星向奈克塔内布预示：他的王国将被强敌征服，即便他法术高强，也无力回天。于是，奈克塔内布化装成占星家，前往马其顿，设法进入了腓力二世的宫廷。有一天，趁着腓力二世外出，他潜入王后的寝宫，伪装成阿蒙神下凡，使得王后受孕。
待到分娩之日，奈克塔内布再次来到王后的寝宫，施展法术。他安置了一个占星用的金盘，金盘外圈是埃及的36旬星，中圈是巴比伦的黄道十二宫，内圈是日、月，还有一些标识用于表示行星的位置。他要求王后控制婴儿降生的时刻，等到他依据金盘排算出来的吉祥时刻再分娩，结果亚历山大果然在吉日良辰诞生。
亚历山大出生后，奈克塔内布成为他的启蒙老师，向他传授占星术。然而，当亚历山大12岁时，却将自己的生父兼恩师奈克塔内布扔下了悬崖，原因是他要证明这位占星术家并不能正确预言自己的死期。
亚历山大帝国的建立，使得源自巴比伦的占星术开始传往古希腊，并在周边世界传播开来。
如果上述这个故事多少带有荒诞的成分，那么另一些历史记载则值得我们重视。据古希腊作家阿利安所著的《亚历山大远征记》记载，亚历山大大帝在远征途中，曾多次与巴比伦的占星术有所接触。
其中有一个故事是这样的：亚历山大率领部队渡过底格里斯河后，便向巴比伦进军。半路上，他们遇到了一些迦勒底占卜家。这些占卜家把亚历山大从他的战友身边拉到自己这边，请求他停止向巴比伦进军。他们表示，这是因为他们从别卢斯神那里得到神谕，称亚历山大此时前往巴比伦必定凶多吉少。
可是，亚历山大却回应道：“预言家啊，只有预言美好的事，才是最好的预言家。”
那几位迦勒底人又说道：“不过，国王陛下，您可别朝西看，也别带领您的部队往西走。您最好带着您的部队向后转，往东走吧。”
尽管亚历山大所建立的帝国在历史上如昙花一现，随着他的英年早逝很快就分裂了，但自此之后，源自美索不达米亚的占星术却迅速在周边世界传播开来，并在随后的希腊化及罗马时期进入了它的第一个黄金时代。
亚历山大的传奇征服与占星术的传播紧密交织，这些故事和历史记载，无论是荒诞的传说还是相对可靠的记述，都为我们展现了古代世界文化交流与神秘学传播的奇妙画卷。它们让我们看到，在历史的长河中，人类对未知的探索和文化的传播是如何在各种因素的交织下不断发展演变的，也为我们研究古代文明提供了丰富而独特的视角。