第一章　概述

大象无形

以象知理

象思维是指人们用直观、形象、感性的图像、符号、声音、气味等类比，认知世界，探索宇宙统一规律的一种思维方式。象思维的概念最早由哲学家王树人于20世纪80年代提出。

纵观中国文化的产生、发展过程，可以认为象思维模式造就了中国文化。从河图、洛书到先后天八卦；从文字的创造到《易经》的产生，几乎都是象思维应用的体现。《易·系辞》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”“象”不是事物的本质，但是“象”是事物本质的显现。我们通过“取象”，把事物“比类”，这就是《易经》的“物以类聚”。取象的思维方式是中国文化的根本思维方式。

中医学是中国文化的一部分，自然而然地大量使用了象思维这种思维方式。邢玉瑞教授认为象思维是客观之象与心中之象的转化与互动过程，是将获取的客观信息转化为“意象”而产生的关联性思维。因此，象思维又被称作意象思维。

中医对于“象”的运用，是与《易经》一脉相承的，代表了中华文化最核心的思维模式。

在意象思维下形成的中医学，具有几千年的历史。中医学的理论形成以《黄帝内经》为标志，中药的系统整理汇集见于《神农本草经》《本草纲目》等书籍，辨证论治的形成标志为《伤寒杂病论》的问世，针灸学的重要著作为《针灸大成》，以上著作都大量使用了意象思维。

例如《素问·五运行大论》：“天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”《素问·阴阳应象大论》：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”这些都是意象思维的应用。